九皇爷诞的意义,你不能不知道!原来这些活动都有它的含义所在!

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现代年轻人对九皇爷的印象可能就是信徒们持斋,或者吃红彤彤的龟包、到斗母宫里烧香膜拜等等。相信大家都知道,一般信徒们在九皇爷诞到斗母宫烧香膜拜,祈求国泰民安、消灾解厄、家庭和睦等等。

每年农历九月初一到九月初九的九皇爷诞,是华人的一大热闹庆典。这节庆在新加坡、马来西亚和泰国的华人地区都十分广泛。有不少信徒为了这为期近9天的九皇爷诞而忙碌,当中包括持斋。

在我国,对九皇爷诞的传说有各种各样的版本。有人说,这是为了祭拜明朝皇帝,也有人说是纪念遭砍头的九名烈士,另外,还有说是与洪门或天地会反清复明有关的。

其实,九皇爷诞会有怎样的活动,而这些活动的真正意义是什么呢?

持斋

普罗大众对九皇爷诞最为熟悉的莫过于持斋茹素。随着善信的各自情况,持斋日数有分为10日、9日甚至短至3或一日不等。

这不仅是“吃斋”而已,也包括净化身心,口意三净。讲究者不沾蛋奶,为了避免沾染荤莘,厨具和餐具也要新的。在这期间,不管口里吃的、嘴巴说的、心念想的,一律都不能有荤、色、腥,以达至清心寡欲。

立竹嵩

挂“九灯”又称为“高灯嵩”的竹嵩。不同的九皇爷起源,对于立灯嵩也有不同的代表。在道教的信仰中,有以“北斗灯仪”来消灾迎祥的仪式,立灯嵩则是北斗灯仪的简化与形式化。

(图说:在槟城斗母宫高高挂上的灯笼,平安明亮。)

一般民间信仰中,他们相信挂起高灯是为天上神明指路,邀请祂们来一同欢庆。而对于相信九皇爷是古代反抗暴政而被斩首的义士的信众,则认为以前人因为忌讳公家,不便为这些义士立牌位,所以挂起九盏高灯祭拜。

乩会

由于九皇爷诞前面几天也是多位神明的神诞,例如九月初一是一些地区流行的哪咤神诞。所以在九月初一到九月初九之间,就会出现不同的神明下乩,为信众消灾降福。虽然名字上依旧是九皇爷诞,但是也会出现其他神明的童身进行过火坑,上刀架等仪式,或是同到坛前一同庆贺办事。

护送皇爷

在九皇爷诞期间,每天都有不同的仪式。而到了最后一天初九晚,就是送皇爷了。仪式大概为神銮和乩童护送九皇爷街上游行,请神明巡视自己管辖的地区,为民众降福,最后再送神明回銮。信众也会在这时候大礼拜,持香护送皇爷。

(图说:霹雳州华都牙也驰名的椰花酒红龟包。)

供品红龟包

供奉九皇大帝的主要供品之一是红龟包和桃包。那为什么是龟包呢?因为乌龟属于长寿动物,因此也被称为寿龟,寓意着长寿,因此,信徒们会供上红龟包祈求身体健康。有指一般信徒会买双数供奉九皇大帝。把红龟包送给亲戚朋友,也是对众人的一种祝福。

(图说:坊间有老人言,将拜九皇爷时信徒走过的火坑的火烧碳带回家,把它放入水中给小朋友洗澡,有驱魔辟邪的功效。)

另外,小编也在这里给大家科普一些小知识:

九皇爷还是九王爷?

英国人维特巴素(Victor Purcell)博士曾在英殖民时期,在马来亚担任华民护卫司、华文副提学司及情报局主任,他对华人有一定的情意结,曾着有极具影响力的《马来亚华侨史》(The Chinese in Malaya)。

在他的着作中曾触及九皇爷信仰,但不知是否遭误导或是他想要保护华社,把九皇爷信仰写成是拜海龙王。

然而,他并没溷淆王爷和皇爷的分别,反而是此书中文翻译者把两者溷为一谈,或造成现在九皇信仰者对王爷和皇爷分不清楚。

事实上,皇爷是指北斗九星的九皇而言,王爷信仰则是指中国南方信仰中代天巡狩的王爷。宗教与文史学者王琛发,在其研究文章《从北斗真君到九皇大帝》中指出,元明以来,中国沿海居民一直都有送王爷的仪式。

王爷原是瘟神信仰,举凡地区有瘟疫流行,当地民众就会以香烛、米等祭品拜祭后,把木或纸船送出大海,称为送瘟神,又有当天烧化的。

王船随海飘流,每到一处,该处民众都要以香烛、祭品拜祭再送走。亦有拜祭后送出大海,继而以火烧掉。毛泽东诗词中即有:“借问瘟君愿何往,纸船明烛照天烧”之语,可见此种民风在民国之后的湖南一带亦很盛。而南洋九皇诞亦出现烧送“皇船”仪式。

为什么信徒穿白衣白裤?

在古代,中国人不能随便穿白衣白裤,因为这种穿法只出现在小祥礼之时。

三年戴孝到了对年(一年)时,只要去世者神位一上了神主台,即可以脱掉麻衣,改穿白衣白裤。

那为何每年逢九皇爷诞都重新戴孝,重新穿白衣白裤? 有专研宗教文化历史的学者认为,这是因为有一批神祖牌回不了祖庙,回不到中国宗祠的祖庙。

久而久之,这种方式使大马信仰九皇爷的华人,每年都重复小祥礼。

九皇爷诞还有许多从古至今流传下来的习俗,如果你也有不同的故事欢迎分享哦!

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