Video| Kenapa ya? Orang Melayu tak suka makan di kedai Cina? Bukan jual babi pun! Warga asing hairan!

Isu kefahaman halal dan haram sebahagian pekerja warga asing beragama Islam yang dilihat begitu santai bekerja serta makan di premis bukan Muslim, termasuk restoran Cina, dengan alasan tidak mengambil daging babi bukanlah perkara luar biasa.

Situasi ini mencetuskan persoalan dalam kalangan netizen tempatan apabila ada yang beranggapan penggunaan peralatan dapur dan pinggan mangkuk yang dikongsi tanpa proses penyucian mengikut syariat turut menimbulkan keraguan dari sudut hukum.

Perbezaan amalan dan tahap kefahaman ini dipercayai berpunca daripada latar belakang serta pendedahan yang berbeza terhadap konsep halalan tayyiban, sekali gus menimbulkan salah tafsir dalam kalangan segelintir individu mengenai definisi sebenar halal dan haram dalam Islam.

Begitulah yang terjadi kepada seorang tukang masak wanita warga Indonesia yang bekerja di sebuah kedai makan Cina meluahkan rasa hairan mengapa orang Melayu di Malaysia tidak gemar makan di premis tersebut.

Menerusi perkongsian video berkenaan, wanita dikenali sebagai Nuraeni itu mendakwa kedai tempatnya bekerja tidak menjual daging babi, malah hidangan yang dimasak olehnya hanyalah menu seperti kari ayam dan mi.

“Orang Melayu tak suka makan di kedai Cina. Mereka ingat semua kedai Cina jual babi. Padahal yang aku masak setiap hari cuma kari ayam dan mi,” tulisnya.

Namun begitu, kenyataan tersebut pantas mengundang pelbagai reaksi dalam kalangan netizen, khususnya masyarakat Melayu Islam di Malaysia yang tampil memberikan penjelasan mengenai konsep sebenar halal dan haram dalam pemakanan.

Seorang pengguna media sosial menjelaskan bahawa isu tersebut bukan sekadar melibatkan kewujudan daging babi semata-mata, sebaliknya turut melibatkan aspek pensijilan halal serta keyakinan terhadap keseluruhan proses penyediaan makanan. 

“Orang sini tidak akan makan di kedai bangsa lain selagi tiada sijil halal. Walaupun tak jual babi, ia tetap tidak diyakini,” jelas seorang netizen. 

Pandangan itu turut disokong oleh komen-komen lain yang menegaskan bahawa masyarakat Melayu di Malaysia sangat menitikberatkan soal agama, khususnya dalam aspek pemakanan yang berkait rapat dengan hukum halal dan haram.

“Semua Melayu di Semenanjung ini Islam. Kami sangat menjaga soal halal haram, bukan sekadar bersih tetapi juga suci,” ujar seorang lagi netizen.

Dalam pada itu, terdapat juga netizen yang cuba memperinci aspek teknikal dalam hukum Islam yang mungkin tidak difahami individu bukan Islam atau mereka yang kurang mendalami ilmu tersebut.

“Mencari yang halal itu fardu. Bukan sekadar bahan, tetapi juga peralatan. Jika pisau pernah digunakan untuk potong babi dan tidak disamak, ia masih dianggap najis,” jelas seorang netizen lain.

Dia turut menambah bahawa dalam Islam, terdapat kategori najis seperti najis mughallazah (berat), mutawassitah (pertengahan) dan mukhaffafah (ringan), yang masing-masing mempunyai kaedah penyucian tertentu.

Selain itu, isu sumber bahan mentah seperti ayam juga menjadi perhatian netizen. Mereka menegaskan bahawa walaupun ayam digunakan, ia perlu disembelih mengikut syariat Islam untuk dikategorikan sebagai halal.

“Definisi halal bukan sebab tiada babi sahaja. Cara sembelih ayam, sos digunakan dan bahan lain juga mesti halal,” kata seorang netizen.

Seorang lagi netizen turut mengingatkan bahawa perbezaan amalan antara Malaysia dan Indonesia tidak boleh disamakan secara langsung, memandangkan pendekatan terhadap pensijilan halal dan kesedaran masyarakat adalah berbeza.

“Ini Malaysia, bukan Indonesia. Di sini semua aspek diambil kira termasuk sumber bahan dan cara penyediaan,” tegasnya. 

Dalam konteks Malaysia, pensijilan halal yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa seperti JAKIM menjadi rujukan utama bagi pengguna Islam dalam menentukan status sesuatu premis makanan.

Kesimpulannya, isu ini bukanlah soal tidak suka kepada sesuatu kaum atau jenis premis, sebaliknya berkait rapat dengan prinsip agama yang dipegang oleh majoriti masyarakat Melayu Islam di negara ini. 

Ia juga memperlihat bagaimana perbezaan latar belakang budaya dan kefahaman agama boleh mencetuskan salah tafsir jika tidak dijelaskan dengan tepat dan berhemah. - KitaReporters